妖孽的妖窟

談到時間管理不得不提效率，幾乎所有的時間管理工具都以增進效率為主要目標。
最近在閱讀的時間地圖卻提到了一些相關研究，對於效率有另一個方向的解讀。

這本書是我逛舊書攤發現的「全新書」，我特別喜歡在舊書攤挖寶
以下擷取幾個段落

當代最大的反諷之一就是：
人們有了那麼多省時的機器、發明，自己能保留的時間卻少得史無前例。
製造更多、消費更多的結果是：我們感受到時間越來越少。這種現象是這麼來的：製造的過程越有效率，就意味著每個人在每小時內要生產更多的商品；生產力的提高……意味著我們必須消耗更多的商品，才能讓整個製造系統繼續運作。休息時間於是轉變成消費時間，因為花在生產和消費以外的時間，都被看成是一種浪費……。時間的價值越高（時間越來越少），人們主觀上就覺得生活步調和節奏越來越快。在生產線上，我們總是擔心動作太慢或工作遲到；而在休閒時，我們又總是擔心浪費時間。
作者是從社會的角度研究不同文化造成的時間價值觀差異，
如果將這一段話縮小範圍來詮釋，再觀察一下台灣的職場生態就可以發現一些現象。
一個員工很有效率的完成一天的工作之後是否能夠準時下班？
上班族都很清楚：準時下班的結果可能是隔天更多的工作。
因為上司會認為你的工作量太少太輕鬆。
既然你可以準時下班，表示可以再多派一些工作給你。
在這樣的文化下，許多人寧可在辦公室上網也不願意準時下班，因為吃力不討好。
總而言之，因為發明了許多的先進機器，個人的時間反而被社會剝奪。
社會因這些先進機器而進步，而個人則因這些機器造成的改革而失去屬於自己的時間。
對於社會的整體制度個人是沒有太多影響力的，
一日還是上班族，那就得一日遵從既成的規則和文化，但是也不是無計可施。
最有效的方式就是「別當純粹的上班族」。
方法則是利用那少少的「個人時間」從事「有價值」的工作。
透過長期的個人時間累積自我的價值，當價值高過「身為上班族」的時候，
我們大可擺脫上班族的桎梏，取回自己的時間。
當然，這也得講到時間管理。
但是許多人在「個人時間」所從事的活動卻脫離不了上班族的習性。
去除「浪費時間」的狀況，即便我們很努力的利用時間管理工具想要做點什麼，
也常常不知不覺的陷入「急迫性偏執」的狀態。

在史蒂芬柯維的「與時間有約」第二章即有提到：
急迫性偏執其實是一種自毀行為，真正的需求未能滿足，徒然以忙碌暫時填補空虛。
柯維將時間管理工具分類解釋，許多人就停留在柯維所謂的第二代時間管理：
這階段的人重視時間表甚於目標和效率。
表面上似乎可以達成更多目標，卻未必能滿足內心深處的需求或心靈的平靜。
對這些人而言，「最重要的事」就是實現目標和行事曆上所記載的事情。
當我們甫接觸「時間管理」這個主題的時候，
心裡常常想著「如何在最短的時間作最多的事情」。
至於事情的重要性則是排在遙遠的他方，老是被忽略。
一開始進行時間管理或者是重新計畫的時候，積壓許久的小事通常是第一個被解決的。
也許是繳帳單，也許是整理桌面，打掃房間或辦公室.......
幾天過去，這些事情完全清空，心裡不禁油然生起一股成就感。
接著，陷入「不知道接下來要做什麼」的窘境。
這類主題我在另外一篇文章時間管理最重要的第一步即有提及。
「找事做」絕對是最重要且有效的時間管理開端。
我們要找的事情就是那些重要但是不急迫的事情。
與時間有約有如下的文字：
重要但不急迫的事情不會對我們造成催促力量，所以必須主動去做。
這是發揮個人領導力的領域。
但人們為什麼不能身體力行？事實上是因為這些事是你必須主動去做的。
人們常說：管理時間就是管理生命。
但是時間管理絕對不簡單，這是一門融合所有領域的智慧，
因為生命本身即包含了所有領域。
千萬別讓自己的生活充斥著效率卻失去重要性。
柯維：生活中急事的比重越大，相對的完成的重要事情就越少。
最後引用愛默森的一句話：人類的腳步打斷了仙人的舞蹈。（擷取自愛默森散文：歷史）
當我們透過時間管理方法和工具追求效率的同時，
別忘記上帝賦予我們的天賦和使命，記得調整適當的腳步與上帝共舞。